{"id":2002,"date":"2015-07-30T22:24:39","date_gmt":"2015-07-30T22:24:39","guid":{"rendered":"http:\/\/omidewa.com.br\/public_html\/?p=2002"},"modified":"2015-07-30T22:27:29","modified_gmt":"2015-07-30T22:27:29","slug":"osaniyn","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/omidewa.com.br\/public_html\/arquivos\/2002","title":{"rendered":"Osaniyn"},"content":{"rendered":"

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Segundo alguns pesquisadores a etmologia do nome Osaniyn \u00e9 Osan = luz divina = iyn = glorificada.
\nOsaniyn \u00e9 um orix\u00e1 das matas. Comanda as \u00e1rvores e as folhas da floresta, conhecendo os segredos que elas envolvem. \u00c9 cultuado em \u00ccr\u00e1w\u00f2, na Nig\u00e9ria e no antigo Dahomey.\u00a0Contribui para a evolu\u00e7\u00e3o, apresentando aos homens a medicina natural das folhas e das plantas agrestes.
\nOsaniyn tem consigo o poder da for\u00e7a sagrada que envolve a natureza e seus elementais. Em suas atribui\u00e7\u00f5es, \u00e9 apresentado ao lado de Aroni, um turbilh\u00e3o de vento, representado por um an\u00e3ozinho que, no ocultismo, seria conceituado como um gnomo. O primeiro, tem o aspecto de um duende, com um gorro vermelho enfeitado com b\u00fazios na cabe\u00e7a, fuma cachimbo de barro e anda com uma perna s\u00f3. No Brasil, assemelha-se ao mito do Saci-Perer\u00ea. O segundo tem uma perna s\u00f3 e o olho coberto por uma folha.\u00a0Filho de Nan\u00e3, irm\u00e3o de Obaluaie, Oxumar\u00ea, Iyewa e Iroko.
\nFaz parte do grupo de orix\u00e1s que s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es das energias das matas e das folhas juntamente com \u00c1roni, Aaja, Ode, Iroko, Oko entre outros.
\nNa Nig\u00e9ria, \u00e9 considerado orix\u00e1 de segundo plano e n\u00e3o incorpora, como acontece no Brasil.\u00a0L\u00e1, ainda, h\u00e1 certos baba’l\u00e1wo que o assentam, e apenas eles escutam sua fala e s\u00e3o detentores dos seus segredos.
\nSegundo os Lukumi que partilham profundamente a cultura yorubana em Cuba, Osaniyn n\u00e3o teve pai nem m\u00e3e. Nasceu da terra, como as plantas, sendo consagrado, por esse motivo como o senhor dos vegetais.
\nProveniente dos Ijex\u00e1, tornou-se benfeitor e protetor da humanidade, dado o seu car\u00e1ter de curador atrav\u00e9s da energia das plantas medicinais. \u00c9 tamb\u00e9m entidade reverenciada quando se recebe o poder de If\u00e1. H\u00e1 localidades na \u00c1frica onde a colheita das frutas e das folhas \u00e9 feita por oito crian\u00e7as vestidas com folhas.
\nOsaniyn tem um papel muito importante nas ro\u00e7as de candombl\u00e9, pois sem o axe das folhas nada se pode ser feito. A sua for\u00e7a reside no conhecimento do papel executado por cada vegetal. Sabe-se da exist\u00eancia de folhas que curam e das que matam, das que provocam Lorog\u00fan (brigas) e as que trazem prosperidade. Seu p\u00e1ssaro est\u00e1 presente em todos os lugares, \u00e9 o mensageiro dos homens aos deuses, e destes aos homens.
\nAinda, sobre o culto das \u00e1rvores e folhas, suas virtudes s\u00e3o ativas na madrugada. Estas devem ser cortadas, ap\u00f3s se presentear Osaniyn, antes do sol nascer, ou antes que ele se ponha. \u00c1 noite, elas adormecem, e suas virtudes est\u00e3o, com elas, dormindo. Existem folhas que devem permanecer por uma noite ao p\u00e9 de sua \u00e1rvore. Caso contr\u00e1rio, n\u00e3o surtir\u00e3o o efeito desejado.
\nIl\u00fa aj\u00e9 \u00f4 ew\u00e9 ew\u00e9!
\nO culto a Osaniyn \u00e9 t\u00e3o importante, que os africanos a ele reservam um cargo: o Baba’los\u00e1yin, que \u00e9 o conhecedor das leis da natureza com rela\u00e7\u00e3o aos vegetais e suas virtudes curativas, as folhas caracterizam os orix\u00e1s e seu papel nas cerim\u00f4nias, dos of\u00f3 e oriki de apresenta\u00e7\u00e3o das mesmas. Seus rituais s\u00e3o secretos e n\u00e3o t\u00eam apresenta\u00e7\u00e3o ao p\u00fablico, num culto que re\u00fane as \u00e1rvores da floresta. As plantas cultivadas n\u00e3o fazem parte dos mesmos.
\nSua fei\u00e7\u00e3o com as Iya Mi \u00e9 simbolizada pelo p\u00e1ssaro Eye (Atioro: Eye mora na caba\u00e7a \u2013 Igb\u00e0 Osaniyn \u2013 que Osaniyn conduz e fala quando lhe \u00e9 inquirido, trazendo as respostas das entidades), que em seu assentamento, caracteriza sua liga\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m com os Ox\u00f4, feiticeiro do sexo masculino (o que caracteriza a sociedade dos Oxo, \u00e9 que eles s\u00e3o iniciados a partir de outro, mais antigo, enquanto na sociedade das G\u00e8l\u00e9d\u00e9, feminina, os ensinamentos s\u00e3o transmitidos por hereditariedade, de m\u00e3e para filha).
\nOrix\u00e1 das folhas, cascas e ra\u00edzes. Nenhuma cerim\u00f4nia do candombl\u00e9 pode ser feita sem a sua presen\u00e7a, sendo ele o detentor da for\u00e7a doax\u00e9 indispens\u00e1vel para todos os orix\u00e1s. Diz um it\u00e1n (mito) que Ag\u00e9 teria sido comprado como escravo por Orunmil\u00e1, que ordenou que fosse arar o campo para o plantio. Quando chegou ao local, Osaniyn recusou-se a cortar as ervas daquele campo, pois elas eram \u00fateis para curar febres, c\u00f3licas e dores diversas. Sabendo disso, Orunmil\u00e1 n\u00e3o se irritou, ao contr\u00e1rio, decidiu que Osaniyn estaria sempre ao seu lado para explicar-lhe as virtudes de cada planta.\u00a0Suas cores s\u00e3o verde e branco.
\nAs pessoas de Age s\u00e3o equilibradas, capazes de controlar sem for\u00e7as seus impulsos emocionais.
\nO tipo Os\u00e0ny\u00edn, tem sa\u00fade delicada, que exige aten\u00e7\u00e3o e cuidados gerais. Possui um temperamento secreto, imprevis\u00edvel, \u00e9 sonhador, e relapso, desligado. Por\u00e9m, s\u00e3o dados ao estudo, \u00e0 reflex\u00e3o, podem tornar-se cientistas, pesquisadores, m\u00e9dicos. S\u00e3o generosos, afetuosos, muito tolerantes, mas fazem quest\u00e3o de preservar a sua liberdade. Gostam de animais, com os quais d\u00e3o a impress\u00e3o de saber conversar, e de plantas, que conhecem a fundo e tratam com carinho. S\u00e3o despojados, sem ambi\u00e7\u00e3o, completamente desprendidos de interesses materiais.<\/p>\n

FONTE:<\/strong>\u00a0Tradi\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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