![\"\"](\"http:\/\/omidewa.com.br\/public_html\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/\u00e1guas-de-oxal\u00e1.jpg\")
<\/a><\/p>\nUm tema t\u00e3o complexo quanto misterioso, minha id\u00e9ia \u00e9 sintetizar um m\u00ednimo entendimento sobre um dos Or\u00f4s mais respeitados e tradicionais nas casas de candombl\u00e9 Ketu\/Nag\u00f4, o ritual das \u201c\u00c1guas de Oxal\u00e1\u201d.<\/p>\n
Esse ritual anual de purifica\u00e7\u00e3o, renova\u00e7\u00e3o, pode ser considerado um \u201crito de passagem\u201d, o fim e o come\u00e7o, um novo ciclo, reverencia a presen\u00e7a da \u00e1gua, fonte primordial da vida, que se apresenta em todos os rituais da Religi\u00e3o dos Orix\u00e1s. A \u00c1gua \u00e9 enobrecida na abertura do calend\u00e1rio, com os ritos de Orixan\u2019l\u00e1, como proced\u00eancia de Or\u00ed no Ay\u00ea \u2013 Iy\u00e1 Om\u00ed Olor\u00ed \u2013 m\u00e3e de Or\u00ed, uma antiga divindade das \u00e1guas, a deusa que se assenta na fonte de origem, simbolicamente, um banco, cadeira de espelho no umbigo do mar, no seio das \u00e1guas, lugar simb\u00f3lico da transforma\u00e7\u00e3o. M\u00e3e Ancestral. A celebra\u00e7\u00e3o do Orix\u00e1 \u00e9 precedida de uma meticulosa prepara\u00e7\u00e3o, intera\u00e7\u00e3o e durante 16 dias.<\/p>\n
Oxal\u00e1 representa a pureza, Obatal\u00e1, O rei do Imaculado ou O rei do Branco, n\u00e3o existir\u00e1 outra cor durante os 16 dias na liturgia das \u00c1guas se n\u00e3o, o \u201cBranco,\u201d dentro do terreiro e a todos que l\u00e1 chegarem, a retid\u00e3o e o sil\u00eancio tomar\u00e3o conta do Ax\u00e9, tudo dever\u00e1 estar limpo, a preocupa\u00e7\u00e3o com as roupas que dever\u00e3o estar alvas, engomadas e perfeitas. Do port\u00e3o de entrada do terreiro at\u00e9 a porta do barrac\u00e3o e demais depend\u00eancias, ser\u00e1 estendido sobre nossas cabe\u00e7as uma pe\u00e7a ou mais de morim branco, cobrindo como um teto os Or\u00eds de todos. Na maioria das casas, o ritual come\u00e7a na madrugada da sexta-feira com a confec\u00e7\u00e3o do baluw\u00ea (pequena cabana feita com bambus e de folhagens de coqueiros, pitombas, etc) o ajub\u00f3 do Oxal\u00e1 mais velho ser\u00e1 posicionado sobre uma enorme bacia, outros assentamentos de Oxal\u00e1 podem ficar ao lado acompanhando o velho Orix\u00e1, permanecer\u00e3o at\u00e9 o 2\u00ba domingo das \u00e1guas quando ent\u00e3o Oxalufan volta para sua casa. Come\u00e7ar\u00e1 ent\u00e3o a prociss\u00e3o de ir ao rio ou na fonte pegar \u00e1gua fresca, cada um com seu pote, jarro ou quartinha sobre seus Or\u00eds para depois levarem at\u00e9 a cabana de Oxal\u00e1 e l\u00e1 a Iyalorix\u00e1 ou Babalorix\u00e1 estar\u00e1 esperando todos e em ordem hier\u00e1rquica, receber\u00e1 as quartinhas com \u00e1gua e lavar\u00e1 o Or\u00ed de cada um, colocando um Ob\u00ed no Or\u00ed cobrindo-o com um oj\u00e1. Esse ritual \u00e9 feito em todos que se encontrarem na casa, abians, iniciados e visitantes, sem excess\u00e3o, o Or\u00ed se renova. Retorna-se ao rio ou fonte mais algumas vezes dando seguimento ao os\u00e9 de Oxal\u00e1.<\/p>\n
O ritual em algumas casas mais tradicionais \u00e9 feito em quatro momentos e seguida de tr\u00eas domingos subsequentes com festas e grande or\u00f4. Os domingos de festa cumprem uma etapa fundamental das obriga\u00e7\u00f5es, o ciclo se realiza ao se reviverem durante os 16 dias o caminho mitol\u00f3gico do Orix\u00e1 nos tr\u00eas domingos e tudo come\u00e7a na sauda\u00e7\u00e3o a Orixan\u2019l\u00e1 bem cedo em frente ao seu Ojub\u00f3 na cabana, todos postados com o Or\u00ed sobre os punhos em formato de pil\u00e3o, rezando e saudando o Or\u00ed ( Or\u00ed Aper\u00ea o).<\/p>\n
1\u00ba Domingo-Festa de Oduduw\u00e1 (ancestralidade- A Terra).<\/p>\n
O caminho do Orix\u00e1, a paz silenciosa toma conta de tudo, as roupas alvas, a alimenta\u00e7\u00e3o sem sal por 16 dias o ajeum funfun estar\u00e1 presente. O ciclo do primeiro domingo se fechar\u00e1 num or\u00f4 somente com Orix\u00e1s funfun em roda e os omolorix\u00e1s da casa no toque tradicional do bat\u00e1 em celebra\u00e7\u00e3o a Oduduwa ao mais antigo Orix\u00e1 funfun.<\/p>\n
2\u00ba Domingo- Festa de Oxalufan (ancestralidade- O Al\u00e1).<\/p>\n
Continua o preceito e neste dia bem cedo antes do xir\u00ea, os assentamentos, caba\u00e7as e ax\u00e9s voltam para sua \u201cCasa\u201d, ao som de cantigas e revoadas de pombos brancos soltos por egbomis, um grande Al\u00e1 acompanha o Orix\u00e1 em seu retorno que passar\u00e1 para reverencias no Il\u00ea Ib\u00f4 Ak\u00fa (casa de antigos ancestrais) e tamb\u00e9m na casa ou quarto de Yemanj\u00e1. Terminado a caminhada em sua casa ou quarto, o Grande Oxalufan descansar\u00e1 e as Iy\u00e1s arrumar\u00e3o seu ajub\u00f3 entoando cantigas em tom baixo em respeito e devo\u00e7\u00e3o. Mais tarde na festa, o xir\u00ea se repetir\u00e1 em roda, muito Eb\u00f4, o r\u00edtmo Igb\u00ed, Bab\u00e1 Darib\u00f4 com seu Opaxor\u00f4 nos brindar\u00e1 dan\u00e7ando ao som de cantigas toda sua odiss\u00e9ia.<\/p>\n
3\u00ba Domingo- Festa de Oxaguian (Ancestralidade- O Pil\u00e3o).<\/p>\n
Orisagiyan \u00e9 o Elemoax\u00f3 funfun, cantigas mais aceleradas e a dan\u00e7a do Guerreiro do universo, do Pai Senhor da Guerra \u00e0 Paz. Aparecem as contas com segu\u00ed, s\u00edmbolo que o dignifica como \u00fanico Orix\u00e1 funfun Ajagunan. A raiz de inhame \u00e9 o elemento que se apresenta da cozinha direto para o barrac\u00e3o, como prato do preceito, em bolas de inhame pilado, alimento de expans\u00e3o do Ax\u00e9, o simbolismo da Tradi\u00e7\u00e3o dos Orix\u00e1s. . Cantigas lembraram os ritos do ator\u00ed e v\u00e1rios atoris s\u00e3o distribu\u00eddos pela Iyalorix\u00e1 ou Babalorix\u00e1 que d\u00e1 in\u00edcio tocando em Oxaguian e depois v\u00e3o tocando uns aos outros na roda de forma hier\u00e1rquica em que do mais velho Oxal\u00e1 ao mais novo iniciado da casa participam at\u00e9 que todos tenham sido tocados por Oxaguian. O ciclo e todas as festividades das \u00c1guas de Oxal\u00e1, de renova\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia e expans\u00e3o do Ax\u00e9 ser\u00e3o encerrados formando novamente a roda e fazer o encerramento com a cantiga em reverencia Olodumare.<\/p>\n
Fonte desconhecida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Um tema t\u00e3o complexo quanto misterioso, minha id\u00e9ia \u00e9 sintetizar um m\u00ednimo entendimento sobre um dos Or\u00f4s mais respeitados e tradicionais nas casas de candombl\u00e9 Ketu\/Nag\u00f4, o ritual das \u201c\u00c1guas de Oxal\u00e1\u201d. Esse ritual anual de purifica\u00e7\u00e3o, renova\u00e7\u00e3o, pode ser considerado um \u201crito de passagem\u201d, o fim e o come\u00e7o, um novo ciclo, reverencia … <\/p>\n