Omidewa

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Data de registro: março 14, 2011

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Listas de posts do autor

mar
14

Itàn: Oxóssi se torna Orixá

“Oxossi saía de casa para caçar, quando Oxum sua esposa, o lembrou que naquele dia caçador nenhum poderia caçar.  Oxossi sem se importar, saiu com seu arco, mesmo depois de Oxum ter lhe implorado para não ir. Na mata, encontrou uma cobra linda e a matou apesar dela ter falado que ele não devia. A …

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mar
11

Itàn: Logun Edè é Salvo das Águas

  Logun Edè era filho de Oxóssi com Oxum. Era príncipe do encanto e da magia. Oxóssi e Oxum eram dois Orixás muito vaidosos. Orgulhosos, eles viviam às turras. A vida do casal estava insuportável  resolveram quue era melhor separar. O filho ficaria metade do ano nas matas com Oxóssi e a outra metade com Oxum no rio. Com isso, Logun se tornou uma …

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mar
06

Somos nós e somos todas…

Somos nós e somos todas… Pensando em nós mulheres e nos Orixás, somos todas Iansã e Obá, pois somos guerreiras e não nos falta determinação para conseguirmos nossas vitórias e alcançarmos nossos objetivos. Quando penso em nós e em nossa natureza maternal, em nossas crianças, quando somos o esteio da família, criamos verdadeiras atmosferas de …

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mar
04

IGBÁ – A utilização da Cabaça Ritualística

A cabaça é um fruto vegetal com larga utilização no Candomblé. É o fruto da cabaceira. Inteira, é denominada cabaça; cortada, é cuia ou coité; e as maiorias são denominadas cumbucas. Nos ritos do Candomblé, sua utilização é ampla, tomando nomes diferentes de acordo com o seu uso, ou pela forma como é cortada. Os iorubás, …

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mar
04

RUMBÊ – Educação de Asé

O Rumbê nada mais é do que o conjunto de regras de boa convivência, usadas dentro dos terreiros de candomblé, e sendo assim usa a hierarquia como base para sustentar a ordem. 1º – Iyálorixá / Babálorixá: significado das palavras Iyá do iorubá significa mãe, babá significa pai, ou seja a palavra tradução a famosa …

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mar
03

Itàn: A criação do Arco-íris

Oxunmare, filho de Nanâ e Oxalá, recebeu de Olorun uma missão muito especial e importante para dar continuidade ao processo de criação e renovação da natureza. Sua tarefa consistia em carregar, dentro de suas cabaças, toda água da Terra de volta para o céu. Era uma tarefa árdua e interminável, pois, nem bem ele enchia …

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mar
01

Itàn: Exu faz o primeiro Ogã

Uma das lendas diz que o primeiro Alagbe foi Exú. Ele tocava e cantava para os outros Orixás poderem dançar, durante as suas reuniões. Entretanto, o toque de Exu era bem alto e estridente, impossibilitando os outros Orixás de conversarem. Um dia, eles se irritaram com Exú e o mandaram parar de tocar. Algum tempo …

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mar
01

OS PRÍNCIPES DO DESTINO – PARTE XII

DECIMA PRIMEIRA REUNIÃO O adivinho que prendeu treze ladrões com um grão de milho    Entre as muitas historias que na decima primeira reunião povoaram a imaginação dos principes do destino, contou Ouorim, auxiliando por Ejiologbom, que é um adivinho de nome Odoguiá foi chamado para solucionar um roubo misterioso. Uma quadrilha tinha invadido a casa de um homem rico e, sem …

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mar
01

OS PRINCIPES DO DESTINO – PARTE XI

DECIMA REUNIÃO Os homens provocam a separação entre o Céu e a Terra Houve um tempo em que não havia separação entre o mundo dos homens, a Terra, o Aiê, e o mundo dos deuses, o Céu dos orixás  o Orum. Os homens iam ao Céu visitar os orixás e os orixás vinham visitar os homens na Terra. Mas sempre que um ser humano ia ao Orum, tudo ali ficava …

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fev
28

Itàn: A disputa entre Ogun e Nanã

Nanã Buruku é uma velhíssima divindade das águas, vinda de muito longe e há muito tempo. Ogum é um poderoso chefe guerreiro que anda, sempre, à frente dos outros Imalés. Eles vão, um dia, a uma reunião. É a reunião dos duzentos Imalés da direita e dos quatrocentos Imalés da esquerda. Eles discutem sobre seus …

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