ILÊ ASÈ OPÔ OMIDEWÁ

Nossa casa está em preparativos para a entrega do presente a Iemanjá e é com muita satisfação que convidamos a tod@s para compartilhar conosco essa alegria. Vamos juntos celebrar o dia da Rainha das Águas Salgadas, Odô Iyá!

Lei 10.539/2003 após dez anos ainda deve ser Afirmativa para ser Inclusiva – Lei completa 10 anos, seguida de  medidas afirmativas e inclusivas. A obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio completa dez anos, a  promulgação da Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003, foi um …

Continue lendo »

Pela primeira vez, os ritmos do Candomblé foram reunidos e profissionalmente registrados. Fruto da vivência pessoal do músico Lulla Oliveira e de profundo estudo realizado pela pesquisadora Tânia Vicente, o songbook “Ritmos do Candomblé” vem permeado por textos sobre a história do Candomblé no Brasil (em português e inglês), imagens, partituras de toques do Candomblé …

Continue lendo »

Por se tratar de religião e cultura, o Candomblé é duplamente protegido na forma da lei pela Constituição da República Federativa do Brasil. Outrossim, o artigo 208 do Código Penal Brasileiro prevê, para o crime de ultraje a culto e impedimento ou perturbação de ato a ele relativo, pena de detenção de um mês a …

Continue lendo »

O idioma Yorubá pertence à família de línguas do Sudão, tendo sido escrito pela primeira vez no século 19, por missionários cristãos e falado nas diferentes regiões da atual Nigéria. Era um idioma estritamente oral, tendo sido utilizado os fonemas latinos para dar uma forma escrita aos sons das palavras ouvidas. Chegou até nós no …

Continue lendo »

O segredo da culinária é comandado pela guardiã da cozinha, a Iyabasé. Aquela que “muito faz e pouco fala.” Quando se fala da sacerdotisa da comida, as formas mais antigas de transmissão do conhecimento trazida pelas diversas etnias africanas vão ser evocadas: a observação e a convivência. E o mestre dos mestres será mais uma …

Continue lendo »

No candomblé dos anos 50, 60 e até 70, uma pessoa que chegava à porta de um candomblé vestida de preto, era sempre repudiada Por aquela comunidade, e pedia-se para a pessoa se retirar. Quando a pessoa se negava a sair era entendido como um afronta a Oxalá Pai de todas as cabeças por antecipação. …

Continue lendo »